近期，锦翔红木总经理陈宏光在解放日报《艺术家具》专版上刊登了《自律，红木家具行业的诚信之本》和《海派家具的创新之路》两篇文章。《诚信之本》论及木材的真实、企业的诚信，并严苛指出，粗制滥造，同样也是“以次充好”，缺失诚信；而《创新之路》则论及红木家具的“文化因子”、“时代特征”和“生活原则”、“创新必要”。真材实料、精工细作，固然是诚信的基石，但倘若缺乏具有时代气息的创新，“传承”又成了一纸空言。陈宏光想要表达大致意思可理解为：创新，同样也是一种诚信，而且是一种更高层次的诚信，囫囵吞枣，未必正确。与陈宏光当面探讨，便有了如下的回答。

笔者：陈总，您接连发表文章，我的理解中，这不是两篇独立的文章，而是“话中有话”，您是不是想从材质、工艺和时代经典两个角度来说明什么是真正的诚信？

陈宏光：呵呵，您想得蛮深，但的确如此。我倒想反过来问大家一个问题——什么是真正的艺术家具？

笔者：艺术家具好像是与“红木家具”、“传统家具”、“古典家具”这类相对应的一种概念，有人说是奢华的红木家具，也有人说是艺术品，不知陈总有何理解。

陈宏光：“红木家具”大家都知道指的是红木制作的家具，、以材料来定名家具；“传统家具”以工艺来定名家具，我们一般称工艺家具；“古典家具”是指古代经典的家具，老家具通常可分为古旧家具和古典家具，而新家具有仿古家具和高仿家具之分。

我理解的“艺术家具”是一种时代人文家具，不仅中国有，国外也有，但它还是家具，离不开实用功能，如果没有这些实用功能，就是纯艺术品，不能算艺术“家具”。

笔者：陈总，那么新老家具如何区分？艺术家具是否每个时代都有？

陈宏光：新老家具的区分在国内通常是以1949年为界限，在国外像是以1945年二战为界，具体还需要参考文物界或学术界专家的意见，但我知道每个年代都有其代笔性的艺术家具，如外国学者在上个世纪三、四十年代就把我国的明式家具称为中国传统艺术家具。其实“艺术家具”就如人穿的衣服，期待它表现出人们的审美观和内心的精神需求，就像奢侈品所带来的奢华背后的精神依托，是一种生活方式。

笔者：谈及生活方式，许多怀旧的人喜欢仿古家具，既能使用，又能收藏，还能升值，陈总，您有什么看法？

陈宏光：喜欢传统生活方式无可非议，但古人和今人的生活环境迥异，少量使用和混搭形成一种时尚，在当今很流行，但满堂都是仿古家具，你能舒适地生活吗，不可能。另外，高仿家具制作得再精良也是仿品，做旧后，冒充古典家具，这就是赝品，无收藏价值可言。前段时间，电视上有元青花的仿品，还是限量版，真品拍卖行要几个亿，而仿品仅售2万多，价格相差1万倍，如果是高仿家具你敢卖吗？说穿了高仿家具只是一种供人欣赏的所谓“收藏品”，而不是真正的艺术家具。但企业如果一味迎合市场，不对消费者作正确的引导，使家具失去了符合今人生活需要的功能，成了道具，成了摆设，这也是对消费者的极不负责。因此，传承文化，创新使用，是诚信的更深层的一种表达。

笔者：请您谈谈锦翔红木倡导“立创新意识，创百年经典”的意义。

陈宏光：这就是锦翔红木既有传承，又有创新的最概括的表达。以明式家具为例，它们的造型，符合当时人们的生活习惯和审美眼光，在那时是一种流行，成了后世的经典。而海派家具的出现，恰恰是中国传统家具文化、西方家具新奇形式和现代人生活习惯高度融合的产物，也就是当时既继承传统、又革新创造的经典。这种不脱离实际的传承创新，理应是我们应该遵循的原则。我想，如果我们的红木家具企业，制造出了今天的流行，那几十年、上百年之后，一定也会像明式家具和海派家具一样，成为新的经典，我们锦翔红木正在为此努力着。

来源：新民晚报《艺术家具》专版