说起海派家具，那种新异的特色正好与京作家具形成了强烈的对比。海派家具与京作家具它们分别体现出了上海、北京两地典型的地域文化色彩。海派家具，它奔腾着现代西方文化的先锋潮流和时尚新奇，烙上了东西方文化激烈碰撞的时代印记，而创新则始终伴随着这一家具流派的发展历程。
海派家具发展至今尚不足两百年历史，但它的文化意义足以令人叹愕。不同于明清古典家具信步而来的悠长，海派家具的诞生始于19世纪40年代，租界的设立为海派家具的诞生埋下了伏笔，一系列贸易通商将两种文化的共融付诸现实，自此，海派家具一发而不可收。
比起明清古典家具文化血统上的单纯性，海派家具更多地向西方文化和现代审美进行靠拢，在创新上也被赋予了更独特的想象空间。诚然，海派家具并非中国古典家具的宗源，但它身上体现出的那种敢于探索和突破的精神值得我们借鉴。海派家具应当如何走上属于自己的创新之路，且听我细细道来。
时代背景下诞生的海派家具
海派文化是一种上海特有的区域文化。由于历史原因，上海接触到西方文化比较早，西方文化进入上海以后，与传统的中国文化慢慢融合，渐渐产生了海派文化。海派家具是海派文化的产物。西方人来到上海的同时，也把他们的欧式家具带到中国进行贸易，但欧式家具的材质和雕刻纹样不被国人认可，西式家具雕刻基督教题材中的天使，而中国家具雕刻的则是传说中的神仙和神兽，由于这种文化差异，他们原汁原味的西式家具初到上海时并不畅销。
那个时期，出现了一些资本家和中产阶级，他们骨子里依然是中国传统文化，但接触西方文化久了，觉得西方文化里的时尚功能元素也不错，就请工匠以红木、柚木为材料，以欧式家具为模型，在纹饰上进行改良后制成了高档次的海派家具。所以说，海派家具是欧式家具与中国传统家具的结合体，并且是体现上海特有文化的—种家具。
海派家具的文化渊源
家具跟人的生活以及社会文化是分不开的，不同时期的家具所体现的价值也不同。明式家具简洁明了，有很强的装饰和使用功能；清式家具强调装饰性，体现了对奢华的追求，对使用功能的要求不高，是满族文化的体现。
上文提到，海派家具是中西文化的结合体。它的实用性和时尚外形符合当时大部分人的审美取向，并且引领了当年中国传统家具的现代化变革潮流。现在中国的文化是多元化的，不再是根深蒂固的传统文化。过去的教育是四书五经、琴棋书画，但我小时候是以革命教育为主，现在孩子接受的教育虽然逐渐向传统文化靠拢，但同时也会受到许多西方现代文化的冲击。
文化决定家具，海派家具的持续发展有其必然的理由。我认为，海派家具符合这个时代的审美，符合这个时代的文化。海派家具是一个产生于这个时代的比较经典的产物。从这一点上来看，海派家具的市场前景还是非常乐观的。
高仿家具何谓“真”?
说到海派家具，就不得不说一下高仿家具。高仿家具，就是某些企业祭出复古主义旗帜，临摹明清传统家具而成的复制件。每个人对高仿家具的理解不同，我理解的高仿家具就是赝品。赝品是什么概念?比如说唐伯虎的画，唐伯虎过世之后，后人肯定有人仿他的画作，甚至仿得真伪莫辨。如果两张画放在一起，那赝品的价值在哪儿?
古董的价值在于对历史文化的记载和再现。唐伯虎的画代表当时绘画艺术的巅峰。再逼真的赝品也不能体现真品的价值，只能体现当时的高仿能力。我认为，赝品没有什么附加值，真品就是真品，赝品就是赝品。唐伯虎当年也临摹过别人的画，那就是大名鼎鼎的《韩熙载夜宴图》，但唐伯虎在画的时候加入了自己的理解，从人物、家具到整体画风，都体现了时代和他个人的审美追求，这要放在红木家具行业，算是传承基础上的创新了。
购买中国古典家具，首先要看出于什么目的，如果是为了自己使用，那就按个人的喜好进行选择。但如果是以收藏为目的，认为高仿的家具一定比创新的家具更有价值，那是不对的。内中做工上乘的或许还有价值，但物以稀为贵，做多了价值空间也有限。更多等而下之的，是层出不穷的偷手现
象和行活家具，走形又走神只是古装戏的道具。
经典的明清古典家具，当然有收藏价值。体现我们这个时代经济与文化特色的当代精品红木家具，同样具有收藏价值。这些代表我们这个时代的精品红木家具，将成为儿孙后辈视为珍宝的新经典，意义深远。
设计主题是红木家具创新的关键
海派家具的成功离不开创新与设计。目前，国内红木家具设计的普遍困境是缺少富有创意的主题，抓不住主题就没有生命力。一套系列家具，如果没有主题，就找不到设计的中心点。
家具就跟人一样，精气神要出来，纹饰要表达丰富的寓意。明式家具讲究线条，像书法一样。清式家具更像山水画，看起来局部勾勒很繁琐，好像没什么看头。换个方位，从整体来看，它的点和线条很有层次，看起来非常舒服。再比如罗马家具和希腊家具，它们是根据地中海周边地区的罗马石柱来设计的，与建筑有密切的联系。所以，设计家具要找到一个中心点。
锦翔现在做创新设计主要也是在文化上寻求突破，尤其注重对传统祥瑞文化的发展与传播。祥瑞文化寄托了一种对美好生活的向往。中国很多东西是讲人情世故的。以前的封建王朝，法律尚不健全，靠什么约束人的行为?靠从佛学、道学、儒学中提炼的道德规范。那么，道德的基础又是什么?就是祥瑞。人们在过年过节的时候贴对联，放鞭炮，不是为了庆贺今年的丰收，而是希望来年更红火，这就是一种祥瑞观念，世世代代都如此。
有了祥瑞题材，锦翔红木的附加价值显现：一方面是家具的物质属性，包括木材本身的价值，手工制作的工艺价值以及舒适的实用价值；另外一方面是家具的精神属性，也是祥瑞文化的丰富内涵。之所以很多消费者喜欢购买和收藏锦翔红木家具，就因为它能满足人们的消费心理。这就不难理解锦翔红木家具身价不断提升，而消费者依然趋之若鹜了。
要说锦翔有什么成功的奥秘，无非就是两点：贴近生活的海派创新和承接传统的祥瑞文化，如此而已。
来源：解放日报《艺术家具》专版